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良渚古城遺址考古故事:神奇“玉琮王”如何發現?

來源 : 中國新聞網   2019/7/13   作者 : 上官云

“良渚文化存在時間是距今約5300年到4300年,主要分布區在長三角太湖流域。”日前,在接受中新網(微信公眾號:cns2012)記者采訪時,浙江省文物考古研究所所長劉斌如是說。

7月6日,良渚古城遺址成功申遺。作為良渚古城遺址發現者之一,劉斌認為,不管是從修筑古城的工程量、精美的玉器還是高度統一的信仰等方面看,良渚文化的文明程度完全可以和古埃及文明相媲美,是中華五千年文明的實證。

良渚古城遺址的發現

良渚文化的核心是良渚古城遺址,這個古城也是良渚古國的都城。

它被發現于2007年。那一年,劉斌和他的考古團隊依次發現了西城墻、北城墻、東城墻,當年11月,隨著南城墻的發現,這座被深埋在地下幾千年的王城,就此出現在世人面前。

良渚古城的核心區分為三重,最中心是莫角山宮殿區,也是良渚古城最高統治者居住和活動的區域,如今還能依稀看到砂土廣場、房屋地基、石頭臺基等遺存。

由宮殿區向外,分別是面積約300萬平方米的內城和面積約800萬平方米的外城,堆筑高度亦逐次降低,顯示出明顯的等級差異。良渚古城核心區、水利系統、外圍郊區的占地面積達到100平方公里,整個布局規模宏大。

如此規模的工程,必定要統一規劃才能完成。劉斌說,良渚古城揭示了在中國新石器時代晚期,在長江流域曾經存在過一個以稻作農業為經濟支撐的、出現明顯社會分化和具有統一信仰的區域性早期國家。

嘆為觀止的水路交通和水利系統

良渚考古的另一個重要發現,便是良渚古城遺址發達的水路交通和水利系統。在古城外圍,存在一個庫容量超過4600萬立方米的水利系統。劉斌說,這也是中國迄今發現最早的大型水利工程遺址。

經過考古發掘,劉斌發現,良渚古城有9座城門,但只有1座陸門,剩余8座都是水門。古城內城的古河道或者順應地勢人工開鑿,或利用自然河道進行人工改造而成……逐漸形成了縱橫交錯的河網系統。

古良渚人便這樣臨水而居。在古城內,考古人員發現過良好的木構護岸遺跡,可以想見,當時河道兩岸分布著成排房屋和臨水碼頭,先民乘獨木舟、竹筏穿梭其間,水路交通十分便捷。

而水利工程的設計更是充分體現了古良渚人的智慧。比如,老虎嶺水壩的剖面顯示,先民用蘆荻、茅草包裹泥土制成“泥包”筑在壩體關鍵部位,以增加抗拉強度。

便利的灌溉條件是農業發展的保證。在莫角山東坡發現的1.3萬公斤炭化稻谷,為古良渚發達的農業提供了有力佐證。劉斌回憶,考古時還發現稻田田埂的長度大概有一百米,每一條田埂之間大概間隔是20米到30米,十分講究。

“我們在考古中發現了當時使用的石鐮刀,除了材質不同,跟現在的鐮刀長得一模一樣。”劉斌發現了一個有趣的現象:根據刀刃可以判斷是要左手使用,他開玩笑,“是不是當時人們都是‘左撇子’?”

“玉琮王”的由來

水利系統與發達農業之外,精美的玉器是良渚文明的另一重要特征。良渚玉器種類豐富、紋飾精美,達到了中國史前治玉水平的高峰。“玉琮王”便是其中的優秀代表。

1986年,良渚遺址的反山墓地開始發掘,出土許多保存良好的玉器。其中墓葬等級最高的12號墓中出土了一件玉琮,它重約6.5公斤、外方內圓、刻有神人獸面“神徽”,格外引人注目,得名“玉琮王”。

也是發現“玉琮王”后,劉斌和同事們才第一次認識到,早前認為良渚玉器上所謂的“獸面紋”,其實是一個頭戴羽冠的神像,他還曾想,“神徽”分為上下兩部分,上面的人像會不會是“良渚王”,下面的圖案則是古良渚人崇拜的神。

“在玉琮的豎槽四面都雕刻著完整地神徽,線條非常細膩,就像現代的微雕技術。但在當時,是沒有什么金屬工具的。”劉斌感嘆。

在那次發掘中,反山墓地出土了包括玉器、象牙、鑲玉漆器等珍貴文物1200余件(組),其中玉器占90%以上,其等級之高,被稱為“反山王陵”。

劉斌說,世界上早期古代國家,政權和信仰幾乎都是結為一體。良渚先民用玉來祭祀神靈,表現王權,從良渚文化多個遺址出土的多件玉器、象牙器甚至陶器上都看到了相同的“神徽”,這意味著先民有高度一致的信仰崇拜。

中華五千年文明的實證

今年7月6日,在第43屆世界遺產大會上,良渚古城遺址申遺成功。這個消息讓劉斌的心情“很激動”。在他眼中,不管是從修筑古城的工程量、精美的玉器還是高度統一的信仰等方面看,良渚文化都是中華五千年文明的實證。

良渚古城遺址申遺成功了,但劉斌和同事們的考古工作還沒有結束,仍有一個個謎題需要揭開:制作玉器的玉料是從哪里來,陶器上的表意符號到底是不是文字等等。

接下來,劉斌和他的同事們還會繼續按部就班追蹤,“比如遺址是如何一步步由小變大,然后逐漸發展起來?也會對整個杭州盆地進行拉網式的調查,這對認識這個區域的文化環境等,都是很關鍵的東西”。

“遇到問題、求證問題,這就是考古工作的魅力所在。”劉斌說。

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